乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 x`,&/p=\
九二:见龙再田,利见大人。 q~m-/
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 dF]d-QRUG
九四:或跃在渊,无咎。 B+I(g6e
九五:飞龙在天,利见大人。 8xD}#
上九:亢龙有悔。 *q%\&T)
用九:见群龙无首,吉。 my;*/"-\
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, hy@;I]#/)
六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 X&{~gM}Q
利贞。首出庶物,万国咸宁。 ~lB4.0V
象曰:天行健,君子以自强不息。 NtPl[$~
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潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 ]fYYx-!
也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 ?9VC<E
不可久也。 用九,天德不可为首也。 UqbN$:9
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, Y$s Bc"]
事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 <]]mJ<=E
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 Q^V";`%0r
初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? aK7j3L
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子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 L[BCE5R
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? 3cb?^d C
子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 3kc/yLv&VR
不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 r2G5yaF25}
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? m+/a
子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 7G_
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知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 /f\oo
不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 2ew1R]w0
九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? T#^wk
子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, *'9t9wvmH
欲及时也,故无咎。」 e57ulSA
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? ,aFnZS
子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 g,|-N
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 dH;i !
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? ^ YY/x
子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 8Lko$6+ufs
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 GZx[UXp_
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 AEUZ#_.
乾元用九,天下治也。 T#-[4|<c
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 ;=i2~X@C
偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, !FR 9Nc
与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 0n;dc:+M
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 ^9Ea9R+$
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 aD:n!{YD#2
发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 OI2 ?x
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 $d^:N["/
而未成,是以君子弗用也。 g7<}]4.V
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 !5RM`Ry&|U
龙在田,利见大人。」 君德也。 P XX.J@
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 :l&L-Ew
而惕,虽危无咎矣。 LHZsC#t
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或
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之。或之者,疑之也,故无咎。 R
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夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 8(?2po"v
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 1sbrl^
况於人乎? 况於鬼神乎? Ytjf]
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亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 "^mk$aX{S
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? RdG@}/mWB
□① = 辶 + 丶 + 豚 MO^[.<`
□② = 者 + 见 @wtd| /jD
乾卦终 S-EVa!hzN
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